PREGUNTAS DEL ALMA

Alguien en algún momento se ha dicho asi mismo ¿donde voy y cómo sigo mi camino?, es una pregunta que se me hizo el otro día. En verdad le contesté que según estubiera de ánimo así sería la respuesta que se daría ella misma, (mujer), entre lloros reconoció que estaba mal, insegura, subpceptible, muy sensible y que tenía muchas respuestas que darse y no las sabía. Al fin fuí al grano, ¿pero que te preocupa? respuesta firme: ¡creo que quiero a quien no debo! siento decirlo, pero casi me hecho a reir de una cosa que para ella era muy importante. Decidí sentarme y preguntar como empezó todo. La verdad  cuando caminaba por la calle y me presentaron a unos amigos,  no me gustaron pero, al fin acabamos cenando todos juntos, descubrí unos ojos, una boca, un saber,una armonía, un todo y desde entonces ya han pasado 5 años y no consigo olvidarme de él, mis viajes los alargo para no verlo, a mi pareja ya no lo veo como pareja y claro, no puedo seguir así. Como ví que la historia se alargaba y era mucha la información personal le propuse vernos otro día y decirle que mi hombro estaba para ella si me necesitaba, me dijo que sí (pero yo con reservas) bien pues la semana que biene nos vemos y acabamos con todo si puedo ayudarte. Ante esto yo me pregunto, ¿es malo enamorarse?? es malo sentir? es malo volver a notar tu cuerpo? a quien hay que darle explicaciones?????????? a uno mismo? a la cabeza? al corazón? creo que el corazón no tiene nada que ver, solo la razón de la vida hay que pedir y darle explicaciones. Una persona no dice: voy a querer, voy a enamorarme como una tonta, voy a dejar a mi marido al cabo de 40 años, nooooo, la vida nos vá a guiar por el camino seguro, ¡pero OJO! tienes que ser una persona muy segura de tí para que todo esté en su lugar. Asi os dejo hasta pronto porque acabaré la historia seguro y veréis como no es tan complicada el "alma". Como prometí de nuevo con todos vosotros. Mi amiga seguía llamándome para hablar, le concedí unos minutos..........estaba deshecha, pálida, cansada, y para más su marido le había dado un ultimátum, o cambiaba ó el matrimonio como si no existiera, los dos dentro de casa y él muy listo, esta fué una treta para seguir teniendo asistenta y la comida en mesa.
Seguí insistiendo en que se valorara más, que su autoestima la trabajara y se quisiera a ella misma, pero claro ella seguía pensando en los ojos de la persona que tenía su corazón y era muy dificil salir de ese circulo, me contó que volvió a verlo pero que salió corriendo como una chicuilla pues no quería verlo y seguir sufriendo ( manera tonta por su parte y cobarde) así se lo hice saber, le dije que cuando lo viera estubiera con él hablara con él, que no pasaba nada que las explicaciones se habian acabado y más ahora que casi estaba libre, pues amigos os tengo que decir que sigue fustigandose sola, pues lo quiere ver y luego huye, no lo entiendo, creo que mi ayuda poco le servirá si no hace caso a quien le tiende una mano. Amigos seguiré añadiendo encuentros con esta persona que sufre (porque quiere) yo por mi parte lo tengo claro........a vivir que son dos días y lo malo viene solo y no lo llamamos.
aquí me tienen de nuevo amigos, estamos ha 16 de Febrero - 2013.
si habeis leido lo escrito anteriormente, os diré que mi amiga la tengo un poco controlada, se atreve a pasar por delante de la persona que a sus años (45) le robó el alma, sé que os reireis, pero demosle un poco de miel a la cosa ya que la juventud todo lo vé tán fácil, enamorarse que es una frase que nadie podría definir por sí sola, la juventud con pocos años y mucha sangre caliente lo confunde con un movimientos de ormonas nada  más pues si en la calle se cruzan con 6 jóvenes de las 6 algo les gusta, y eso no es amor eso tiene otro nombre, cada uno que le dé el que crea más conveniente.
Se fué de viaje, cambió de aires pero nada, al volver vuelta con lo mismo, ¡ayúdame por favor)   jajajjaa pero qué ayuda puedo yo darle si no se lo que es sufrir en mis carnes ese sentimiento, que por lo que veo no quiero sentirlo solo de verla a ella me asusto.
Ya les conté la primera parte, ahora viene la segunda, seguía y seguía y no marchaba de su cabeza los dichosos ojos de su nuevo hombre. Un día una llamada de teléfono casi me soluciona el tema, su marido había decidido pedir el divorcio y puesto que es doloroso y fuerte que te diga tu marido ¡oye me marcho y ahí te quedas! la escuchaba muy serena como si nada estubiera pasando, pues bien me contó toda la historia de los meses de crisis y todo había acabado, le pregunté ¿ y ahora qué? y muy resuelta me dice, pues ha empezar de nuevo nunca es tarde para ir detrás de unos ojos que me vuelven loca. Todo lo contado parece que no tenga importancia, pero sí la tiene.............tanto,tanto la animé a ser ella misma ¡que lo fué! un día lo encontró y al saludarlo no se le ocurre otra cosa que invitarlo a un café.........................que pasaría en ese café que a la fecha de hoy están pasando unos días en México, y yo dándo consejos para animarla y se me desmadró. Queridos amigos, dar consejos es muuuy dificil, lo único que hay que hacer es saber a quien se los dás, ahí está el misterio.

ALEJANDRO SOLER DISEÑADOR DEL BELEM DE TIRISITI EN ALCOY

Alcoy 5-Enero de 2013.

Fallece Alejandro Soler, autor de la escenografía actual del Belén de Tirisiti

Víctima de una larga enfermedad, el polifacético artista también revolucionó la estética de los boatos de Moros y Cristianos con sus diseños.

m. vilaplana El polifacético artista alcoyano Alejandro Soler Pérez falleció ayer sábado a los 66 años de edad víctima de una larga enfermedad. Autor de la escenografía actual del Belén de Tirisiti y también de sus marionetas, el diseñador revolucionó de igual forma la estética de los boatos de las Fiestas de Moros y  Cristianos. El Ayuntamiento se ha sumado al duelo por el fallecimiento y el alcalde, Antonio Francés, lamenta la pérdida de la que considera una "figura inigualable" en el mundo de la artística y la plástica.
Alejandro Soler deja tras de sí una larga y dilatada trayectoria vinculada tanto al mundo de las artes escénicas como de las Fiestas de Moros y Cristianos. El diseñador alcoyano se encargó de renovar la escenografía del Belén de Tirisiti cuando lo asumió el Ayuntamiento en la década de los ochenta, influyendo de forma decisiva en el renacimiento de una manifestación navideña típicamente alcoyana que después obtendría la declaración como Bien de Interés Cultural (BIC).
También revolucionó la estética de las Fiestas de Moros y Cristianos, diseñando numerosos boatos de cargos festeros, así como escuadras especiales.
En el ámbito teatral diseñó la escenografía y vestimenta de diversos montajes, especialmente de la mano de la compañía La Dependent. Asimismo, trabajó en el mundo del cine, en películas en las que participó su amigo Ovidi Montllor.
El Ayuntamiento se sumaba ayer al duelo por el fallecimiento de Soler. El alcalde, Antonio Francés, manifestaba en nombre de la corporación el dolor por esta pérdida. "Hemos perdido una figura inigualable en muchos aspectos artísticos y plásticos. Nadie como Alejandro ha trabajado tanto por la renovación, modernización y proyección de las tradiciones alcoyanas. Sus diseños han marcado un antes y un después en la estética de los Moros y Cristianos. Su renovación del Tirisiti ha sido vital para la popularidad que en los últimos años está adquiriendo este retablo, y gran parte del mérito de que haya sido declarado BIC ha sido gracias a él. Nos deja todo un referente plástico, un intelectual y un hombre de cultura, además de una gran persona".
La capilla ardiente permanecerá instalada hoy en el tanatorio de San Vicente.

Dedicatoria especial en la última función
La ironía del destino quiso que Alejandro Soler Pérez falleciera ayer, justo el día en que concluía la temporada de este año del Belén de Tirisiti. El gerente de La Dependent, compañía que se encarga de las representaciones, manifestaba que "ha sido un golpe muy duro. Alejandro es el padre de la actual escenografía del Belén, y además había trabajando con nosotros en diversos montajes teatrales". La Dependent conocía la noticia del fallecimiento mientras trabajaba en el Belén, motivo por el que dedicó la última función al artista. Cabe reseñar que en esta sesión coincidió la presencia de la consellera de Cultura, María José Catalá, que se desplazó a Alcoy para presenciar el Belén. M. V.

LEONARDO TORRES INVENTOR Y MATEMATICO

Leonardo Torres Quevedo

 

Inventor y matemático del siglo XIX y XX

 

 

(Santa Cruz del Valle de Iguña, 1852 - Madrid, 1936) Ingeniero español. En 1868 concluyó estos estudios en el Instituto de Enseñanza Media de Bilbao, y a continuación pasó dos años en París en el Colegio de los Hermanos de la Doctrina Cristiana. En 1870 su familia se trasladó a Madrid, y Leonardo, a su vuelta de París, regresó a las orillas del Nervión, donde se alojó en casa de unos parientes: las señoritas Barrenechea. El afecto que le tenían constituye un dato fundamental en la vida de este prolífico ingeniero de caminos e inventor, puesto que al morir le legaron toda su fortuna (de considerables dimensiones), lo que hizo posible que Leonardo no tuviera que preocuparse por la propia supervivencia. Además, este hecho dotó al inventor de una libertad de trabajo y pensamiento que le permitió prescindir de instituciones gubernamentales e investigar lo que en cada momento le apetecía.

En 1871, instalado ya en Madrid, ingresó en la Escuela Oficial del Cuerpo de Ingenieros de Caminos. Cinco años después, en 1876, terminó sus estudios y comenzó a ejercer su profesión, dedicándose a trabajos ferroviarios durante unos meses. En 1887 patentó un sistema de camino funicular aéreo de alambres múltiples. La principal innovación de Torres Quevedo, matemático y físico excepcional, la constituye el hecho de lograr un coeficiente de seguridad apto para el transporte de personas sin apenas riesgo. Liberando un punto fijo de apoyo del cable por el que discurre la barquilla y sustituyéndolo por una polea con pesos, logró que la tensión en dichos cables fuera la que él deseaba (puesto que dependía del peso que se colocara) y que además fuera uniforme a lo largo de todo el trayecto; como los cables eran múltiples, en caso de rotura de uno de ellos la tensión se distribuía equitativamente entre el resto.

En 1889 Leonardo Torres Quevedo se trasladó de nuevo a Madrid para simultanear estudios matemáticos, físicos y técnicos con tertulias culturales de todo tipo. Un año después presentó en Suiza el proyecto de su transbordador, pero fue rechazado. Este desprecio a su genialidad originó que el inventor dejara momentáneamente de lado su invento y pasara a centrarse en lo que Eduardo Saavedra calificó como "suceso extraordinario en la producción científica española": su Memoria sobre las Máquinas Algébricas, presentada en 1893 en la Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales. Además de la solución teórica al problema de la construcción de las relaciones algébricas, Torres Quevedo construyó también varias máquinas de calcular. Fue a partir de este momento cuando Leonardo Torres Quevedo alcanzó el éxito, del que no se separó el resto de su vida.

En 1901 ingresó en la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de Madrid, y en este mismo año el Gobierno español creó el Laboratorio de Mecánica Aplicada (después de Automática) y lo puso a disposición de Torres Quevedo. A partir de este momento, Leonardo Torres Quevedo comenzó a diversificar sus investigaciones, quizá alentado por la creación del Laboratorio.

EL BETLEM DE TIRISITI

El Betlem de Tirisiti

Apenas concluido el mes de noviembre, el inicio de las representaciones del Betlem de Tirisiti marca la llegada de la singular Navidad alcoyana. El Betlem, una muestra singular del teatro popular de marionetas de varilla, constituye una de las ofertas más atractivas y originales de nuestro periodo navideño. Sus representaciones han conservado el sabor popular de su argumento, en el que después de las secuencias y personajes de los Evangelios, aparecen el sereno, el sacristán y el 'retor', la ventera - Tereseta - y su marido- Tirisiti -, las beatas, el abuelo, etc., incorporando anacronismos en escenas que mezclan aspectos costumbristas del Alcoy de antaño (una corrida de toros, desfiles de moros y cristianos, la 'aparición' de San Jorge y la ascensión en globo de Tirisiti, cerrando la representación).

El Betlem de Tirisiti que actualmente conocemos proviene de la fusión, a finales del siglo XIX, de los tres belenes que se representaban todos los años, animados por tres pequeñas empresas familiares. Se trataba de una representación de títeres de varilla, dirigida a un público familiar.

El 26 de noviembre de 2002, la Conselleria de Cultura de la Generalitat Valenciana aprobaba la declaración de Bien Inmaterial de Interés Cultural al Betlem de Tirisiti, tras catorce meses de tramitación del expediente oportuno y los informes favorables del Consell Valencià de Cultura y de la Real Academia de Bellas Artes. La declaración aseguraba la protección del Betlem, bajo la tutela del Ayuntamiento.

El calendario del Betlém de Tirisiti ha sido, tradicionalmente, aquel que marcan las fiestas de Navidades y Reyes. Desde hace unos años, concretamente desde que se hizo cargo el Ayuntamiento de Alcoy, se ha buscado darle mayor difusión entre el público escolar. Las funciones se inician a finales del mes de noviembre; se reservan sesiones para los centros escolares de la ciudad y de las comarcas vecinas, con horarios también concertados. Los días inmediatos a Navidad, época también de vacaciones escolares, las funciones están abiertas a todos los públicos, buscando la afluencia familiar.

 

 

 

 

 

 

 

 

FELICES FIESTAS 2012-2013 GOOGLE

google en fiestas

 

En estos días Google ha querido felicitarnos las fiestas con su Dodlle personal, aquí os lo dejo y para quién me siga felicidades para todos y que la entrada al 2013 sea satisfactoria.

Google quiere felicitarnos con toda clase de Doodles para que seamos felices, Grácias Google.

FIN DEL 3er BAKTUM DE LOS MAYAS

CULTURA MAYA

 

Los líderes espirituales de los pueblos descendientes de esta milenaria cultura tienen ya todo preparado en Guatemala para celebrar el fin del 13 Baktún de los mayas, el fin de un ciclo solar de 5.200 años previsto en el calendario maya y con el que despiden al quinto sol y comienza una nueva era. Muchas personas han interpretado erróneamente este cambio de ciclo como una supuesta profecía del fin del mundo, algo desmentido por los propios mayas y por la comunidad científica.

El hecho ha atraído una oleada de visitantes sin precedentes. En los centros de Kaminal Juyú, en la capital, en Zaculew, la capital del Reino Mam en Huehuetenango (noroeste) y en Tikal, la imponente metrópoli maya en Petén (norte) comenzaron hoy las ceremonias para recibir mañana al Oxlajuj Ak'abal (nuevo amanecer).

Cientos de personas se agolpan para poder ingresar a los centros ceremoniales por la gran expectativa que se ha creado por el fin del 13 B'aktun, sobre todo en Tikal, que será el escenario principal de las actividades encabezadas por el presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina.

El mandatario dijo hoy que observa con un ánimo positivo la llegada de la nueva era y añadió: "esperamos que sea una celebración de los guatemaltecos".

"Estamos muy contentos y dando la bienvenida a esta cultura maya que es una de las cinco más antiguas del mundo", destacó Pérez Molina, quien será acompañado en la actividad de Tikal por su colega de Costa Rica, Laura Chinchilla.

El jefe de Estado anunció que a las 05.00 hora local de mañana (11.00 GMT) recibirá el nuevo amanecer en Tikal y pedirá al Creador prosperidad y seguridad para Guatemala.

Los rituales y ceremonias mayas iniciaron hoy con invocaciones al Ajaw, el Creador y Formador del Universo.

Alrededor del "fuego sagrado", elemento purificador en la cosmovisión maya, el cual es alimentado con incienso y velas de colores, y desde cuatro posiciones que representan los cuatro puntos cardinales, los sacerdotes agradecen al Ajaw la finalización del quinto sol, el período de 5.200 años establecido en el calendariomaya de larga cuenta.

Durante todo este jueves, el último día del período, el fuego será azuzado en los trece centros ceremoniales mayas dispersos en todo el país en donde el Gobierno ha organizado las celebraciones del 13 B'aktun.

En Kaminal Juyú, "Cerro de los muertos" según la traducción al español, una ciudad construida por los mayas en el período Preclásico (300 años antes de Cristo), ubicado en el noroeste de la capital guatemalteca, la celebración inició en la madrugada y se extenderá hasta la llegada del Oxlajuj Ak'abal.
"El Ajaw es el Creador y Formador del Universo, de todo lo que existe, de todo lo que se ve y lo que no se ve. Es padre y madre de la naturaleza y del hombre; de la vida y de la muerte", explicó a Efe uno de los sacerdotes que a primera hora de este jueves acudió al inicio de la festividad en Kaminal Juyú.

En las ceremonias, los instrumentos vernáculos de la chirimía (instrumento de viento) y el tun (cilindro hueco de madera), junto a la marimba y el fuego, se convierten en los grandes protagonistas de la despedida del quinto sol en Guatemala.

Al compás de la chirimía, un instrumento de viento construido de madera y que fue traída a América por los españoles aunque su origen posiblemente sea árabe, los guías ya celebran la llegada del Oxlajuj Ak'abal.

No falta el tun, un cilindro hueco de madera que se toca a percusión con los dedos y que según las historias, por el alcance de su sonido fue utilizado como instrumento de guerra y en ceremonias mágicas y religiosas en las selvas.

Estos instrumentos vernáculos, junto a la marimba y los tambores, abrieron paso al 13 B'acktun, que según lo explicó a Efe Felipe Gómez, de la Conferencia Nacional Oxlajuj Ajpop, debe servir para reafirmar el origen y la identidad de los pueblos indígenas en Guatemala.

Gómez aseguró que las ceremonias mayas son las más importantes para recibir mañana al nuevo sol junto al fuego sagrado para pedir que todos los pueblos y culturas del mundo sean parte de este acontecimiento.

"Cada ser humano, cada comunidad y cada país debe buscar la armonía, el equilibrio y la reafirmación de la identidad para tomar buenas decisiones", manifestó.

Gómez aseguró que los sacerdotes y guías espirituales invocarán por la paz del mundo y que se pongan fin a las guerras y a las pruebas nucleares en el planeta que afectan muy negativamente a la madre tierra.

200 aniversario de los hermanos GRIMM

BIOGRAFIA

 Los hermanos Grimm, Jacob Grimm (1785-1863) y su hermano Wilhelm (1786-1859) nacieron en Hanau, Hesse (Alemania). A los 20 años de edad, Jacob trabajaba como bibliotecario y Wilhelm como secretario de la biblioteca. Ambos catedráticos de filología alemana, ya antes de llegar a los 30 años habían logrado sobresalir gracias a sus publicaciones y cuentos.

Conocidos sobre todo por sus colecciones de canciones y cuentos populares, así como por los trabajos de Jacob en la historia de la lingüística y de la filología alemanas, eran los dos hermanos mayores de un total de seis, hijos de un abogado y pastor de la Iglesia Calvinista.

Siguiendo los pasos de su padre, estudiaron derecho en la Universidad de Marburgo (1802-1806), donde iniciaron una intensa relación con C. Brentano, quien les introdujo en la poesía popular, y con F. K. von Savigny, el cual los inició en un método de investigación de textos que supuso la base de sus trabajos posteriores. Se adhirieron además a las ideas sobre poesía popular del filósofo J.G. Herder.

Entre 1812 y 1822, los hermanos Grimm publicaron los Cuentos infantiles y del hogar, una colección de cuentos recogidos de diferentes tradiciones, a menudo conocida como Los cuentos de hadas de los hermanos Grimm. El gran mérito de Wilhelm Grimm fue el de mantener en esta publicación el carácter original de los relatos. Siguió luego otra colección de leyendas históricas germanas, Leyendas alemanas (1816-1818). Jacob Grimm, por su parte, volvió al estudio de la filología con un trabajo sobre gramática, La gramática alemana (1819-1837), que ha ejercido gran influencia en los estudios contemporáneos de lingüística.

Fueron profesores universitarios en Kassel y Göttingen. Siendo profesores de la Universidad de dicho lugar, los despidieron en 1837 por protestar contra el rey Ernesto Augusto I de Hannover. Al año siguiente fueron invitados por Federico Guillermo IV de Prusia a Berlín, donde ejercieron como profesores en la Universidad Humboldt y como miembros de la Real Academia de las Ciencias.

Obra

La labor de los hermanos Grimm no se limitó a recopilar historias, sino que se extendió también a la docencia y la investigación del lenguaje. Sus estudios de la lengua alemana son pieza importante del posterior desarrollo del estudio lingüístico (como la Ley de Grimm), aunque sus teorías sobre el origen divino del lenguaje no son ampliamente respaldadas en la actualidad.

Además de sus cuentos de hadas, los Grimm también son conocidos como impulsores del Diccionario de la Lengua Alemana , un diccionario en 33 tomos con etimologías y ejemplos de uso del léxico alemán. Deutsches Wörterbuch es el máximo diccionario de la lengua alemana. Jacob Grimm (1785-1863), con ayuda de su hermano Wilhelm (1786-1859), comenzó a trabajar en el 1838. El primer volumen se publicó en 1854: un siglo más tarde la obra se concluyó finalmente en 1960.

También publicaron una selección comentada de romances españoles titulada Silva de romances viejos.

Cuentos de hadas

 

En 1803 los hermanos Grimm conocieron en la Universidad de Marburgo (Hesse) a los románticos Clemens Brentano y Achim von Arnim, quienes despertaron en ellos el interés por los cuentos tradicionales. Jacob y Wilhelm empezaron a recopilar y elaborar los cuentos de la tradición oral en el entorno burgués de Kassel, marcado por el carácter de los hugonotes. Fue justamente de una mujer proveniente de una familia de hugonotes de quien obtuvieron gran parte de las historias recogidas en su libro Kinder- und Hausmärchen (Cuentos para la infancia y el hogar), dos volúmenes publicados en 1812 y 1815. La colección fue ampliada en 1857 y se conoce popularmente como Cuentos de hadas de los hermanos Grimm. Su extraordinaria difusión ha contribuido decisivamente a divulgar cuentos como Blancanieves, La Cenicienta, Hänsel y Gretel o Juan sin miedo. Un aspecto controvertido de este éxito es que en muchos lugares su versión escrita ha desplazado casi por completo a las que seguían vivas en la tradición oral local.

Los textos se fueron adornando y, a veces, censurando de edición en edición debido a su extrema dureza. Los Grimm se defendían de las críticas argumentando que sus cuentos no estaban dirigidos a los niños. Pero, para satisfacer las exigencias del público burgués, tuvieron que cambiar varios detalles de los originales. Por ejemplo, la madre de Hansel y Gretel pasó a ser una madrastra, porque el hecho de abandonar a los niños en el bosque (cuyo significado simbólico no se reconoció) no coincidía con la imagen tradicional de la madre de la época. También hubo que cambiar o, mejor dicho, omitir alusiones sexuales explícitas.

Los autores recogieron algunos cuentos franceses gracias a Dorothea Viehmann y a las familias Hassenflug y Wild (una hija de los Wild se convertiría después en la esposa de Wilhelm). Pero para escribir un libro de cuentos verdaderamente alemán, aquellos cuentos que llegaron de Francia a los países de habla alemana, como El gato con botas o Barba Azul, tuvieron que eliminarse de las ediciones posteriores.

En 1812, los hermanos Grimm editaron el primer tomo de Cuentos para la infancia y el hogar, en el cual publicaban su recopilación de cuentos, al que siguió en 1814 su segundo tomo. Una tercera edición apareció en 1837 y la última edición supervisada por ellos, en 1857. Las primeras colecciones se vendieron modestamente en Alemania, al principio apenas unos cientos de ejemplares al año. Las primeras ediciones no estaban dirigidas a un público infantil, en un principio los hermanos Grimm rehusaron utilizar ilustraciones en sus libros y preferían las notas eruditas a pie de página, que ocupaban casi tanto espacio como los cuentos mismos, en sus inicios nunca se consideraron escritores para niños sino folcloristas patrióticos. Alemania en la época de los hermanos Grimm había sido invadida por los ejércitos de Napoleón, y el nuevo gobierno pretendía suprimir la cultura local del viejo régimen de feudos y principados de la Alemania de principios del siglo XIX.

Sería a partir de 1825 cuando alcanzarían mayores ventas, al conseguir la publicación de la Kleine Ausgabe (Pequeña Edición) de 50 relatos con ilustraciones fantásticas de su hermano Ludwig. Esta era una edición condensada destinada para lectores infantiles. Entre 1825 y 1858 se publicarían diez ediciones de esta Pequeña Edición.

A mediados del siglo XIX, en algunos sectores de América del Norte la colección de cuentos era condenada por maestros, padres de familia y figuras religiosas debido a su crudo e incivilizado contenido, ya que representaba la cultura medieval con todos sus rígidos prejuicios, crudeza y atrocidades. Los adultos ofendidos se oponían a los castigos impuestos a los villanos. Un ejemplo se puede ver en la versión original de Blancanieves, a la malvada madrastra se le obliga a bailar con unas zapatillas de hierro ardiente al rojo vivo hasta caer muerta. Los primeros libros ilustrados fueron hechos por los editores ingleses. Una vez que los hermanos Grimm descubrieron a su nuevo público infantil se dedicaron a refinar y suavizar sus cuentos.

Los 210 cuentos de la colección de los Grimm forman una antología de cuentos de hadas, fábulas, farsas rústicas y alegorías religiosas. Hasta ahora la colección ha sido traducida a más de 160 idiomas. Los cuentos y los personajes hoy en día son usados en el teatro, la ópera, las historietas, el cine, la pintura, la publicidad y la moda. Los ejemplares manuscritos de Cuentos para la infancia y el hogar propiedad de la biblioteca de la Universidad de Kassel fueron incluidos en el Programa Memoria del Mundo de la Unesco en 2005.3 Tras la Segunda Guerra Mundial y hasta 1948 estuvo prohibida la venta de los cuentos de los hermanos Grimm en la zona de ocupación inglesa, ya que los ingleses los consideraban como una prueba de la supuesta maldad de los alemanes durante la guerra.

La actual edición (1996 y 2004) de las versiones originales de los hermanos Grimm fue publicada por Hans-Jörg Uther.